NHÀ MA TẬP 1 | HỒN VỀ BÊN MẸ - CHUYỆN MA TÂM LINH CÓ THẬT | FULL 4K#nhama, #chuyentamlinh, #chuyenma----- Đây là một câu chuyện mang nhiều màu sắc huyền thoại, được người đời truyền kể, thậm chí còn được “sân khấu hóa”, dàn dựng rất hấp dẫn. Người dân địa phương cho rằng sau “lớp áo” kỳ bí trên có thể còn chứa đựng một sự thật lịch sử nào đó cần phải nghiên cứu làm rõ. Lần thứ hai, về lại Phan Thiết, gặp nhà thơ La Văn Tuân, ở Đài phát thanh Bình Thuận, tôi tò mò hỏi thêm về chuyện ma Bình Thuận. Anh kể, chậm rãi và thật rành mạch, câu chuyện ma ở miếu Hồng Hài Nhi, trên đường quốc lộ 1A. Hầu như tất cả cánh lái xe đường dài Vén màn bí mật về lời đồn ma ám tại Thuận Kiều Plaza. Khi hàng loạt tin đồn về bùa ngải, quỷ ám và những câu chuyện về những “bóng ma” xuất hiện trong TTTM Thuận Kiều Plaza bỏ hoang này càng khiến nhiều người ghê rợn. Thuận Kiều Plaza, một công trình đồ sộ với Tôi nghe kể câu chuyện như thế bèn thở dài: -Ừ! Ra là thế. Nhiều năm về sau, khi chúng tôi gặp lại nhau và hồi tưởng lại chuyện cũ, thì chuyện hai con ma trong Phòng số 4 Vãng Lai, của Trung Tâm Yểm Trợ Tiếp Vận Tiểu Khu Bình Thuận, lúc nào cũng được kể lại. Duy Xuyên Gần đây, những câu chuyện bí ẩn về việc Thuận Kiều Plaza có ma đang được nhiều người quan tâm sau khi có thông tin nơi này sẽ được trưng dụng để làm bệnh viện dã chiến điều trị covid-19. Theo đó, những câu chuyện ma về địa điểm này cũng được nhiều người quan CF8TqgM. Đây là một quyết tâm rất lớn của chính quyền địa phương, cần ghi nhận. Việc làm này thể hiện hiệu lực quản lý nhà nước từ UBND tỉnh Bình Thuận. Bởi ngay sau khi Báo Thanh Niên phản ánh những trường hợp lấn chiếm đất rừng, hành lang QL28B để xây dựng các trạm dừng chân, UBND tỉnh Bình Thuận đã có những phản hồi tích cực, tiếp thu phản ánh của báo chí và cương quyết chỉ đạo phải tháo dỡ. Tuy nhiên, phải đến gần một năm sau, các quyết định này mới được triển khai thực hiện. Dù đã tháo dỡ được 4 trạm dừng chân trái phép, nhưng vẫn còn 2 trạm dừng chân khác là Như Anh và Hoàng Yến nằm sát bên nhau, nơi khúc cua ngoạn mục của đèo Đại Ninh, giáp ranh hai tỉnh Lâm Đồng và Bình Thuận. Có thể nói, đây là khúc cua có cảnh đẹp mê hồn, hấp dẫn du khách mỗi khi dừng chân. Lợi dụng cảnh đẹp trời cho, các chủ đầu tư đã dựng trái phép những cây cầu “selfie” tự chụp ảnh - PV để giữ chân du khách mỗi khi từ Mũi Né lên Đà Lạt và ngược lại. Nhưng du khách không hề biết mình đang đứng trên những cây cầu cực kỳ nguy hiểm cho tính mạng, vì nó có thể sụt lún, sập xuống vực sâu bất cứ lúc nào vì cách làm tạm bợ. Nếu ngay từ đầu, các cơ quan chức năng kêu gọi, hướng dẫn các doanh nghiệp, các hộ dân lập phương án đầu tư theo đúng pháp luật, thì không xảy ra các vụ việc đáng tiếc như thế này. Kỷ cương, pháp luật phải được thực thi một cách nghiêm túc. Đây là bài học cho các cơ quan quản lý nhà nước trong việc quản lý địa bàn. BX - “Cọp Khánh Hòa, ma Bình Thuận”, nhiều người nói vậy, kỳ thực Bình Thuận chính là đất cọp. Bình Thuận nằm ở cuối Trung, đầu Nam bộ. Rừng và đất rừng chiếm phần lớn. Có các kiểu rừng thường xanh, rừng rụng lá xen trảng tranh… Cọp là loài thú chuộng sinh cảnh như thế. Có khá nhiều câu chuyện về cọp trong dân gian và trong sách vở, đặc biệt là địa phương chí của nhiều địa phương sau này. Cọp dữ Phan Sơn Phan Sơn là xã miền núi huyện Bắc Bình, tiếp giáp Nam Tây nguyên. Sách Phan Sơn truyền thống kháng chiến 1945 - 19751 do cấp ủy xã Phan Sơn xuất bản năm 1999, tại trang 9, viết “Trong rừng có nhiều loại chim thú quý Cọp, báo, gấu, voi, hươu nai, khỉ…”. Anh K’ Bé, cựu Bí thư Đảng ủy xã Phan Sơn, cho hay “Đồng bào Rắc Lây và K’ho xã Phan Sơn trước đây sống trong các buôn. Nhà nào cũng có hàng rào tre lồ ô vát nhọn, vậy mà cọp mò vô được bắt heo. Có 2 người bị cọp vồ, may mắn thoát được, đó là ông Mang Pha. Năm 1977, một lần Mang Pha gặp cọp to bên bờ suối. Nó thấy ông từ trước nên nhảy tới vồ. Cái vồ nhanh và mạnh lắm, chỉ thấy khối thịt lao về phía mình. Mang Pha khi ấy là xã đội phó nên có súng bên người. Với rất nhiều kinh nghiệm, Mang Pha ngã người, nâng nòng súng lên và bóp cò. Con vật ngã ra đất, cách Mang Pha chỉ vài bước chân. Người thứ hai là K’ Taan. Một đêm đầu mùa mưa năm 1982. K’ Taan, khi ấy là chủ tịch xã, muốn kiếm ít thịt tươi đãi khách nên cầm súng Ak ra khỏi nhà. Sau gần 1 giờ đội đèn đi dọc con suối lớn, K’ Taan nghe mùi khét khét rồi đôi mắt đỏ quạch bắt ánh đèn pin trên đầu ông. Thói thường, người đi săn đều hướng mũi súng về phía trước, tay cầm chắc bá súng đề phòng bất trắc. Khi 2 con mắt đỏ lừ mỗi lúc một gần, K’ Taan càng hướng mũi súng xuống ngang thắt lưng, đề phòng. Đúng vào lúc đó, một con vật lông màu vàng vằn vện phóng thẳng về phía K’ Taan. Ngả người bóp cò, khẩu súng trong tay K’ Taan giật nhẹ. Một tiếng “bịch” nặng nề, khô khan vang lên. Con cọp dài 2 thước bị đạn ngay đầu nằm chết, một chân của nó cách chân K’ Taan nửa thước. Nhiều năm K’ Taan không còn đi săn nữa. Mỗi lần nhớ lại, ông đều cho rằng đêm đó là đêm may mắn! “Chiến khu cọp” và rừng ven sông Dinh Cố Thiếu tướng Phạm Hoài Chương, trong trang hồi ký về Thái An thuộc chiến khu Lê Bắc Bình gọi Thái An là “chiến khu cọp”2. Thời chống Pháp, cọp xông vào bệnh xá, vồ Trưởng đoàn văn công Tiểu đoàn 89, mang đi. Cọp cũng là kẻ thù của lính Pháp. Mỗi trận đánh ở Thái An, Pháp chưa kịp lấy xác cọp liền tha đi. Ở Hàm Tân, bên phải cầu Láng Gòn xã Tân Xuân năm 1953, bốn bề là rừng. Dân La Gi tản cư lên vùng này, lập nên xóm Đoàn Kết3. Nhà dân đều có rào cao. Một tối nọ, cô Hường 15 tuổi, con gái anh Hai Chọn, mở cổng rào ra liền bị cọp vồ. Cả xóm mang đuốc đuổi theo. Tới bìa rừng, họ phát hiện con hổ lớn, chân đạp xác Hường, nhìn về phía đoàn người, gầm gừ. Hàng chục ngọn đuốc phóng về phía cọp, buộc nó bỏ xác phóng đi. Cựu Bí thư Huyện ủy Hàm Tân 2005 - 2010 Nguyễn Công Sanh cho hay “Bên kia sông Dinh, năm 1965 - 1970, cọp về thường xuyên. Khoảng 8 - 9 giờ sáng còn nghe tiếng cọp gầm. Có năm cọp còn về cách cầu Láng Gòn hiện nay vài chục mét”. Tây Bình Thuận và Rừng Lá Anh Lê Thúc Tôn, nhiều năm là giáo viên vùng cao Tánh Linh; cựu Chủ tịch xã La Ngâu năm 1984, cho biết “Sau năm 1975, La Ngâu còn cọp. Đồng bào K’ho ở buôn Tà Bạch, Tà Mỹ thuộc xã, có thói quen vứt xác heo chết dịch ra suối, cọp ăn thành quen, sau này cọp mò vô trong buôn bắt heo, dê”. Tánh Linh, còn có sự kiện ông Cao Tiến Hộ, bắn cọp tại dốc dài thuộc xã Đức Bình 1984. Dốc dài khi đó là đường đất mới. Hai bên là đồi cao. Cọp phục ở chân dốc, vồ một em bé, để lại cái đầu. Dân chúng càng hoang mang vì sau đó cọp mò qua xã Đức Thuận gần đó bắt trâu, bò. UBND huyện Tánh Linh treo thưởng đồng cho người diệt cọp. Cao Tiến Hộ khi ấy là Trưởng phòng Văn hóa -Thông tin quyết tâm săn cọp. Ông điều nghiên nơi cọp có thể mò ra. Và rồi, ông bắn hạ được con cọp cái dài đến 2,4 m, nặng 240 kg. Xã Suối Kiết thuộc Tánh Linh, cũng là nơi nhiều cọp... Trước năm 1975, Suối Kiết là vùng rừng nguyên sinh, trong đó có khu Rừng Lá. Người dân sống bằng nghề khai thác cây gỗ, lá buông, các loại lâm sản phụ khác trong Rừng Lá. Tại trang 80 cuốn Lịch sử truyền thống xã Suối Kiết 1945 - 20104, cho hay “Giai đoạn 1975 - 1980, người dân ra khỏi nhà là gặp thú rừng, còn cọp thỉnh thoảng quanh quẩn sau nhà dân...”. Nằm trong sách đỏ Cọp ở Bình Thuận thuộc loài cọp Đông Dương, vóc nhỏ hơn cọp Bengal Ấn Độ và cọp Seberi. Khi sinh cảnh còn thích hợp cho loài cọp và nạn săn bắt còn mức độ, cọp tồn tại với lượng đáng kể. Nay, cọp đang có nguy cơ tuyệt diệt khi nạn mua bán cọp, các bộ phận cọp lén lút diễn ra. Việt Nam đã đưa cọp Đông Dương vào sách đỏ cần nghiêm cấm săn bắn. Mùa xuân nói chuyện về cọp, con vật có sức mạnh kinh người là mong sang năm cọp, Bình Thuận với tiềm lực nông - lâm - thủy sản sẽ vượt lên, trở thành một tỉnh mạnh giàu. 1 Chi bộ xã Phan Sơn, huyện Bắc Bình, xuất bản năm 1999. 2, 3 Phạm Hoài Chương và Trương Công Lý, trang 53, 187, sách Văn học Kháng chiến Bình Thuận, do Hội Văn nghệ Bình Thuận xuất bản. Nhà xuất bản Văn Hóa - Văn Nghệ in tháng 5/2020. 4 Sách do Đảng bộ xã Suối Kiết xuất bản, năm 2010, bản PDF. BT- Tôi nói cuốn sách này của tác giả Bố Xuân Hổ có chất lượng vì nó là cuốn sách nằm trong dự án công bố, phổ biến tài sản văn hóa, văn nghệ dân gian Việt Nam có Ban chỉ đạo gồm các giáo sư, tiến sĩ, nhà văn có uy tín xét duyệt; trong đó giáo sư, tiến sĩ Tô Ngọc Thanh làm trưởng ban, và giám đốc văn phòng dự án là tiến sĩ Đoàn Thanh Nô phụ trách. Trong lời giới thiệu cho cuốn sách, giáo sư, tiến sĩ khoa học Tô Ngọc Thanh có nói… “Hy vọng các xuất bản phẩm của dự án sẽ cung cấp cho bạn đọc trong và ngoài nước một bộ sách mang tính chất bách khoa thư về các màu sắc văn hóa của các tộc người Việt Nam, phục vụ thiết thực vào việc tra cứu, mở rộng hiểu biết của bạn đọc về truyền thống văn hóa giàu có và độc đáo đó, góp phần xây dựng nền “văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc””…Còn trong đôi lời bộc bạch, tác giả Bố Xuân Hổ có nói đại ý về mối quan hệ qua lại giữa các dân tộc anh em, nhất là dân tộc Việt, ngoài sự độc đáo do ảnh hưởng về văn hóa tâm linh thì vẫn có nét chung trong truyện kể dân gian là hồi kết của truyện bao giờ cũng là quy luật nhân quả, thiện thắng ác, lẽ phải thắng sự ngang trái… và có lẽ đó cũng là chuyện của con người, của nhân tập sách truyện cổ dân gian Bình Thuận, truyện nào đọc cũng hấp dẫn nhưng tôi chú ý nhiều đến các truyền thuyết về các đập nước như đập nước Sông Quao, đập nước Đa Mi rồi đập nước Vĩnh thấm thía nhiều chuyện và tự trách mình sao ở Bình Thuận ngót bốn năm chục năm, thậm chí có nhiều tháng đi cải tạo nông, ngư nghiệp ở Bắc Bình ở ngay trong nhà tác giả Bố Xuân Hổ vào cuối những năm 70 của thế kỷ trước, ấy vậy mà khi đọc cuốn sách này mới hiểu rõ, vì sao người Chăm có chế độ mẫu hệ, hoặc vì sao mà hỏa táng, hoặc sự tích áo thầy Chang, thầy Xế…Tập truyện cổ dân gian Chăm Bình Thuận là một cuốn sách “bách khoa toàn thư” mà những ai có ý thích sưu tầm nghiên cứu nên đọc. Duy Lý Dân Bình Thuận mà chưa biết câu “Cọp Khánh Hòa Ma Bình Thuận” thì chỉ có nước đập đầu xuống gối mà chết vì kiến thức thua cả thiếu úy Thọ. Nhỏ nghe đủ loại ma bắt mà sợ, nào ông kẹ, ma cụt giò, ma vú dài. ma cột đèn. ma gốc cây…Đến hơn 60 tuổi, tôi vẫn còn sợ ma nhưng rất thích nghe chuyện ma, hể chương trình discovery trên TV nói về ghost là tôi chờ xem cho được. Có khi tôi nghĩ ma Khánh Hòa cọp Bình Thuận thì đúng hơn, có lẽ vần không được suông nên đành nói ngược lại. Những gì kể sau đây, các Bạn chỉ nên tin một phần, góc ba góc tư gì đó, tôi không chịu trách nhiệm phần trăm nào hết. Trước hết là chuyện cọp, chuyện cọp và ma, cuối cùng là chuyện ma không có cọp. Lúc nhỏ ở nhà Dì Hai, má chị TS, tôi thấy cứ Tết đến là Dì làm một mâm cúng ông Cọp, mà ông này cũng có hình ảnh treo trên tường đầu hồi. Dì tôi kể lại, khi xưa dịp Tết, Bà của chị TS có dắt người con gái chưa chồng lên chùa Núi. Trên đường lên núi, thấy người con gái đi chậm, bà nói giởn, nếu chậm sẽ gửi lại chùa cho Thày trụ trì. Chợt nghe tiếng cọp gầm tỏ vẽ giận dữ. Đoàn người sợ, vừa niệm Phật vừa lầm lũi bước nhanh. Lên đến chùa, kể lại chuyện cho Thày, Thày nói có thể đó là ông Cọp đang tu trên chùa, nghe được những câu xúc phạm Thày, Ổng giận. Các buổi tối sau, xen lẫn tiếng kinh tụng của Thày là tiếng cọp rống. Thày trụ trì khuyên nên xuống núi sớm. Đoàn người nghe lời, tờ mờ sương đã vội vả khởi hành xuống núi, thỉnh thoảng nghe tiếng chân sột soạt và hình như có cặp mắt nào đó đang rình mò. Về đến Phan Thiết, cũng không ai để ý đến chuyện ông cọp, sinh hoạt bình thường. Một buổi sáng, khi đi chợ về sắp đến nhà, Bà của TS nghe lối xóm báo tin có Cọp ngồi trên mái nhà, hổng biết khi nào và cách nào mà ổng lên được. Hoảng hốt, Bà nhớ lại chuyện đi chùa… Sau đó, lính Pháp bắn chết Cọp vì không thể nào mời ổng xuống nói chuyện phải trái. Đó là chuyện Cọp về Phan Thiết có thật, những người trên 90 tuổi còn khỏe không bị lãng đều biết chuyện này, cần chi tiết hỏi thêm chị TS. Chuyện thứ hai là chuyện vừa cọp vừa ma. Mùa mưa năm 85, có lần tôi lên Tánh Linh làm đường Tà Pao Mê Pu. Đêm ngũ chợt nghe tiếng la hét, tiếng súng nổ lúc đó súng đạn còn nhiều, tỉnh dậy nghe anh em nói lại Cọp vào nhà bắt người. Con cọp này gan thật, nhảy qua cửa sổ tha người chạy mất, bầy chó sợ điếng hồn cụp đuôi mấy ngày sau mới dám sủa. Theo dấu móng cọp để lại, có người khẳng định đây là con cọp “độc” chuyên bắt trâu bò heo gà ở Mê Pu, có lần bị sập bẩy, cọp vùng vẩy cắn người thoát ra được, từ đó còn 3 chân và lại thích ăn thịt người. Những ngày sau, cả xã chia ra nhiều nhóm nhỏ đi tìm nhưng vẫn không thấy xác. Có người bày cúng gọi hồn vì chắc là chết rồi. Nghe cũng có lý và cũng không còn cách nào khác, gia đình người chết rước sư Thày về cúng. Đêm đó, người vợ ngủ mê mơ thấy bóng chồng, chỉ nơi nằm nghĩ, dặn vợ đừng ầm ĩ vì cọp nghe được. Sáng hôm sau, chị vợ nói lại giấc mơ, cả làng đi tìm cả chục cây số và đúng như báo mộng, xác không còn nguyên vẹn mà chỉ còn phân nửa bên dưới được con cọp tinh dấu kỹ trong lùm cây. Theo kinh nghiệm những người thợ săn lâu năm, anh em động viên gia đình người xấu số, xin để nguyên xác người tại chỗ chưa đem về chôn, chờ rình bắn con cọp quay lại ăn mồi. Chính xác, khoảng một tuần thì con cọp “què” chủ quan khinh địch quay lại vào tờ mờ sáng, bị bắn chết khi chưa kịp tha mồi phóng vào rừng. Chuyện ma thì nhiều lắm, chỉ kể mấy chuyện nho nhỏ, để mấy bạn đêm khuya thao thức trằn trọc đọc xong sợ ma trùm mền kín mít từ đầu đến chân dễ ngũ mà thôi. Bình Thuận là vùng đất cuối cùng của người Chiêm Thành, công chúa cuối cùng Bà Thềm cũng chết tại Bình Thuận, nhiều mộ Tần mộ Hời, nhiều kiểu chết nên tụ tập khá nhiều loại ma. Từ nhỏ đã nghe về Ó ma lai, ban đêm bay đến các ngôi mộ mới chôn đào ăn xác người. Ma lai ban ngày là người, sinh hoạt tất cả mọi thứ đều bình thường, chỉ ban đêm mới thành ma. Rút đầu ra khỏi cổ, đem theo ruột gan lòng thòng, bay đi ăn đêm. Nhớ lại khi xưa, thường ngủ chung với mấy Dì và mấy người Chị, vẫn sợ sệt tưởng tượng lung tung, đêm khuya lò mò thức dậy coi mấy Bà này có biến thành Ó ma lai hay không, sờ thấy còn mái tóc dài mới yên tâm ngũ khò đến sáng. Những năm 90, vợ của một người bạn khóa 72 của tụi mình, đang làm Ngân hàng ổn định, rất đẹp nhưng cổ lại có ngấn. Thế là dân Phan Thiết loan tin đồn Ó ma lai, cả nghìn người rủ nhau đi xem, báo hại Ngân hàng phải đóng cửa và hậu quả là vợ bạn phải nghỉ việc, tức thật vì đến nay cô này vẫn còn sống khổ. Có lời khuyên, mấy bà bạn đẹp lão, da trắng cổ có ngấn, cần xem lại mình có phải là ma lai hay không để chỉ hẹn bạn bè gặp nhau vào ban ngày. Một vị ma nữa là Thần Trùng. Truyền rằng, Thần Trùng chuyên làm khổ những người mới chết trong vòng thất tuần chưa kịp tỉnh ngộ trình diện diêm vương. Hù dọa tra khảo để người chết khai ra những người thân trong gia tộc, bắt đi theo. Vì vậy khi gia đình có người mất, việc đầu tiên là phải nhờ Thày xem ngày giờ người mất, tuổi người sống, ai bị trùng không được nhìn mặt khi tẩm liệm, không được dự lễ hạ quan… Lúc nhỏ ở Đức Thắng, nghe nhiều về chuyện Thần Trùng bắt người, ban đêm giả một giò, đi rảo các con đường hẻm mờ ảo ánh sáng vàng của bóng đèn tròn lung lay theo gió. Ghê nhất là chuyện Thần Trùng bắt cả nhà ông Thất Ngàn, ở đường xuống dinh vạn Thủy Tú. Sau này, gia đình một người bạn 72 đường NTH hình như cũng bị Thần Trùng chiếu cố, người con vừa chết chưa chôn là người cha cũng tự tử chết, sau đó không lâu là người em gái. Bình Thuận là xứ biển, chết đuối là chuyện bình thường, người ta cho là bị ma da kéo không phải là ma nhớt mới xuất hiện gần đây chuyên hù mấy bà góa. Dân biển cho rằng sau khi những người bị ma da kéo chết, cũng trở thành cô hồn, thường giả thành gái đẹp đi thơ thẩn trên bờ biển hoặc ngồi lạnh co ro, tìm người kéo xuống biển thành ma cho vui. Chết đuối, gia đình không cho đem người chết vô nhà, sợ rủ thêm người thân. Có một năm Phan Thiết bị bão xuất hiện bất ngờ gần bờ, hàng trăm xác người chết trôi vào dọc bờ biển từ Đức Thắng Lạc Đạo xuống Xóm Biển Xóm Trạm, cảnh người chết đắp chiếu, cảnh người thân khóc chờ đợi xác trôi vào, suốt đời tôi không bao giờ quên. Để những người chết đuối, những ma da cô hồn tứ cố vô thân có nơi nương tựa, người sống lập ra các nơi thờ như sở miểu Cô Bác tại Đức Long, miếu cô hồn Động Làng Thiền, miếu Cồn Chà gần nhà NN., một người bạn 72 đã mất. Thú thật, tôi vẫn chưa gặp ma da, dù rằng rất nhiều lần thấy bóng người ngoài biển nhưng rốt cuộc không phải là ma thật, chỉ là cô hồn sống. Trên rừng thì nhiều ma đói lắm, do chết, chôn giữa rừng thiêng nước độc nhưng người thân không có hoặc không đến thăm mộ tục lệ người dân tộc. Hồi ở Bình Thuận, có lần đi rừng La Dạ, lang thang tìm lan rừng, thấy vắng người, kéo phẹc…, tự nhiên tôi lạnh người, thấy thoáng có ai đang nhìn mình mỉm cười. Vội vàng kéo lại…, ráng nhìn kỹ nhưng người lạ biến mất, tôi lên tiếng hỏi cũng không ai trả lời, bước theo khoảng vài thước thì một nấm mộ đất nho nhỏ nằm tự bao giờ. Tôi hiểu, khấn nhanh và rút lui có trật tự. Sau này, một lần đi rừng Bù Đốp Lộc Ninh, tôi cũng gặp chuyện lạnh xương sống tương tự. Những Bạn có dây thần kinh số 6 tốt, đều có khả năng “ngoại cảm” như tôi, có điều không bằng nhà ngoại cảm BH, nghe nói bà này biết được cả răng người chết nằm dưới mộ. Chết mà tức tưởi cũng khó siêu thoát, thường hóa thành ma le trêu người. Ở Phan Thiết, có con đường NTT mới mở sau 75, nối THĐ và Đồi Dương. Khi phóng đường, gặp ngôi mộ của một cô gái vượt biên khu vực Vĩnh Thủy bị chết, xe ủi thi công đều bị trở ngại, máy chết hoặc người lái bị nhập hóa điên. Không ai dám ủi mộ, dù có thưởng cao và đã nhậu xỉn, rốt cuộc, phải né ngôi mộ, nay trở thành một ngôi miếu thờ. Năm tôi làm đường Đông Tiến Đông Giang cũng gặp hiện tượng này khi phóng đường qua một nghĩa địa người K’Hor, máy ủi D9 của Mỹ khi đến đó là tắt máy, dù đã làm dê cúng tạ, chỉ còn cách lánh xa mấy vị. Hay ở các khúc đường quốc lộ qua Cá Ná, Hồng Sơn… cũng vậy, xe chạy ban đêm hoặc giữa trưa là thấy người vẩy, con nít chạy long nhong ngoài đường, tài xế tưởng là cán chết người nhưng xuống xe không thấy ai lại còn nghe tiếng trêu chọc. Lập miếu thờ là yên chuyện. Các hiện tượng tâm linh này tôi vẫn chưa giải thích được. Bình Thuận còn nhiều chuyện ma lắm, chuyện ma trơi hiện ra thành đốm lửa lập lòe trong nghĩa địa, chuyện xin ván hòm làm con cơ. Muốn cầu cơ còn phải có cả bàn chữ, bài thơ cầu cơ, một cây đèn dầu vì phải ra nghĩa địa ban đêm. Phải tin và tịnh tâm, đè tay nhè nhẹ lên con cơ, khấn hỏi, cơ sẽ chạy theo từng chữ cái, ráp lại thành những câu trả lời. Ai nặng bóng vía và nghịch phá, con cơ chạy loạn xạ, có khi chửi thề. Bạn nào tin, có khi còn được ma nữ theo về nhà, nhưng rất hiếm. Ma nhà thương trên đường vào nhà xác bệnh viện Phan Thiết thì phải hỏi GH. Ma dốc đá ông Địa phải hỏi KL. Ma hời khu mộ cổ Chí Công thì phải hỏi V. Ma cây dúi Hồng Sơn thì phải hỏi H. móm hay D. Yamaha gì đó… Thế giới vẫn đang tìm hiểu chuyện oan hồn ma có thật hay không. Có những chuyện rờn rợn hay tâm linh vẫn chưa giải thích được như chiêm bao báo mộng, cầu hồn lên đồng, thần giao cách cảm. Bằng những thiết bị công nghệ hiện đại ghi âm ghi hình, đo dao động sóng âm, khuếch đại vi sai năng lượng…, vẫn chưa đi đến đâu. Ma vẫn là ma mà người vẫn là người, chưa hiểu hết nên chưa gặp được nhau. Hiện nay Bình Thuận hết cá biển lẫn hết rừng, thành phố Phan Thiết thì đất chật người đông, cả người chết tìm đất chôn cũng khó, làm sao ma quỹ còn chỗ nào mà ở. Chuyện ma Bình Thuận chỉ còn trong dĩ vảng. Thật ra, không ma nào tôi sợ bằng maman mấy đứa nhỏ. Có lẽ mấy bạn trai của tôi cũng vậy, tính di truyền từ thời Lạc Long Quận phải dẩn 50 con lên núi theo lệnh bà Âu Cơ. Phạm Sanh, P3/B2 72PBC Buổi sáng bữa hổm... Tại quán cà phê cháo lòng Bà Sáu Mập, Bác Bác Ba Phi đã kể chuyện Cọp Khánh Hòa. Bữa sáng nay, cũng tại quán cháo... bữa hổm Thằng Tư Rèn húp sạch tô cháo lòng, mà trong bụng nó muốn hỏi chuyện Bác Ba, nhưng chưa dám và nó hỏng biết tính sao, thì Bác Ba Phi cũng ăn xong, rồi xỉa răng... Ba Phi hút Thuốc Cái, quấn điếu bự, lại hút kinh niên, nên răng cỏ, đóng-khói đen hu, hàm răng...thì thiệt, nhưng răng hơi-hơi nhốm-chưng, nên bị lung-lơ, ba xí ba tú...như hàng rào ấp chiến lược...bị đào, nên kẻ răng mới...hít miếng lòng dai nhách vô đó. Ba Phi...hả họng, khượi được miếng lòng, liền kéo ra nghe cái chạch, rỏ to, rồi quăng miếng lòng heo...nghe cái phịt, thiệt là...mất vệ sinh và con heo con chạy lại ăn liền, nên hỏng thấy cái gì trên nền quán cháo hết ráo...Xong xuôi đâu đó, Ba Phi hỏi Tư Rèn - Mầy dòm tao cái gì, mà dòm dử vậy? - Tui đợi Bác Ba cạy xong kẽ răng... - Đợi chi vậy mậy, nói coi...Tư Rèn bậm gan hỏi liền - Đợi Bác Ba kể tiếp chuyện Cọp Khánh Hòa. - ...tao kể rồi... - Hí hí...còn thiếu ”vế hai” trong câu Cọp Khánh Hòa-Ma Bình Thuận, đó ông. - ...o=>>>...rồi sao...=>>> - ...?!...hì hì...Bác Ba, biết...còn hỏi đố, kể tiếp đi mà! Bác Ba Phi suy nghĩ hồi lâu, lấy tay gải ót mấy phát, im lặng một hơi, rồi nói - Hể kể chuyện ”ma” là tao...bắt buộc, phải nói tới thầy bùa Hên, chịu hong? - Trời! Lại lảo Hên!!! Oãi quá, nhưng Bác Ba cứ kể, để tui, coi sao? - A-ha-ha...khục khục...khạc, phèo...à ùm... Ba Phi tằng hắng hai ba phát, ho đi họ lại mấy tua=>>>rồi ôm ngực ”khạc-xịc” mấy lần, hỉ mủi tùm lum=>>>rồi...à ùm ú ớ=>>>rồi...nín khe luôn! - Héhé...Ba Phi ”nói rồi 3 phát”...rồi...rồi sao...zị chời??? Bà Sáu nói. - ...chưa nói được, để coi na...Ba Phi lấy tay gảy ót sồn sột, ra vẻ bối rối, Tư Rèn hỏi - Ủa...ăn cháo lòng mà ”mắc xương” hả Bác Ba??? - Hỏng có... - ...thì Bác Ba nói đi... - Tao nói ”khúc nào” bây giờ?! - ...nói tiếp cái khúc ”ma-bình-thựng”. Thế là Bác Ba Phi móc đải thuốc rê, hai tay Ba Phi quấn, miệng nói - Để coi...khi con Ma sổng chuồng, bà con nhè tìm bộ-ba trị cọp=>>>để trị ma. - Trời trời, vậy là trật cù chìa, thúi hẻo rồi. - Nghe tin ”mời trị ma”, thì ”bộ ba trị cọp” hết hồn, sợ quá, trốn về quê, để ẩn thân. - ...>>>...trời trời...sao kỳ vậy??? - Bởi bộ ba trị cọp, nhưng lại...sợ ma...hì hì... - É é...kỳ nha... - Kỳ gì, nè Tư Rèn, trị cọp...hỏng giống trị ma... - Ờ ờ...hé hé... - Do không ai trị, nên con ma nó ”lộng”, người ta mới đồn rùm. - ...?!...cha chả... - Chuyện Ma Bình Thuận, bị đồn riết=>>>đồn tới xóm Ngả Ba Vàm... Sau một hồi ngồi nói um-trời về chuyện Ma Bình Thuận, cả quán cháo im ru...nghe. Ai nấy cũng ngở ngàng, hỏng biết chuyện Ma Bình Thuận...có thật hay không?! Nhưng Ba Phi cứ nói...chắc là có, thì bà Sáu chủ quán cháo, cải Ba Phi - Đồn rùm, sao quán cháo hỏng nghe, ê-ê…mới sáng sớm, tính nói dóc hả? Tư Rèn nói - Ờ ờ ”nhứt bến đò, nhì lò rèn” sao lò rèn con, cũng hỏng nghe?!Ba Phi nói tỉnh khô - Người ta biết=>>>cái lò mầy với quán cháo nầy...sợ ma, nên ai dám đồn, mà nghe! - Vậy vậy, đồn sao=>>>bây giờ Bác Ba nói nghe chơi... - Đồn như vầy Ở Bình Thuận có con Ma, gọi là ma-lai, nó ”mó” ai, thì khắc chết. - ...>>>... - Vì vậy, lâu lâu, có người chết, rồi lại lâu lâu, cũng có thêm người chết, chết hoài... - Chết gì dử vậy, Bác Ba nói lý do coi? - Chết là do con ”ma-lai rút-ruột” ôn hoàn nầy gây ra, nếu ai đi cầu, mà không đào lổ lấp phân, nếu nó ăn được...là coi như, người đó bị teo ruột...ắt ngũm, đi tong... - Tời!!! - Cả làng hỏng dám ho, người ta cầu thầy pháp thầy bùa, nhưng thầy nào tới trị, thì trước sau gì, thầy cũng bị...thân bại danh liệt, còn nếu không, thì hỏng chết, cũng bị thương... - ...>...í cha cha...”ớn đạn”...quá he... - Lúc đó, người ta quýnh quá, nhè thỉnh bộ ba trị cọp...tới trị ma, nên thất bại thảm hại. - ...sao vậy...?! - Vì trị cọp...hỏng giống trị ma, nên bộ ba...bỏ chạy tét ghèn, rồi mấy dả đồn rùm ben. Bà Sáu thất vọng, nói - Ối trời, ông nội thằng Hùm, tía thằng Hùm, thằng Hùm bỏ chạy, thì ai dám trị ma? - Để coi na...ờ ờ...Tía thằng Hùm...mách, cho biết=>>>...rằng, thì là...là, là... - ...là là...sao??? - Ở xóm Ngả Ba Vàm, có Sáu Hên là thầy bùa dử, lảo già tay ấn, trừ tiệt quỉ mị tà ma! Khi Bác Ba Phi nói tới thầy bùa trời gầm Sáu Hên, trong quán, ai nghe, cũng nín-địt. Riêng Tư Rèn nó ”ghim” trong bụng, cái vụ ”thầy trị ma bình thuận” mà sao lại thân-bại danh-liệt, thì nó thấy ”ớn ăn” quá, nên nó...lo xa cho thầy bùa Hên, Tư Rèn nhắc lại - Trị ma, mà thân bại danh liệt=>>>là sao, còn=>>>hỏng chết cũng bị thương=>>>cũng là sao, nói cho con nghe, để con ”đón vận mệnh” thầy bùa Hên coi, híhí... Vậy là Tư Rèn, lo cho thầy Hên, nên hỏi kỷ quá xá. Ba Phi nói cho nó biết, như sau - Thân-bại là vầy Mấy ông thầy bùa kia, tới trị ma-bình-thuận, toàn là thầy dử, con quỉ 1 giò nào...nhúc nhích, là bị mấy thầy tó hết, để nhốt vô hủ, chật hủ, thì nhốt trong lu! - Ối trời...mấy ông thầy trị quỉ đó...dử thiệt... - Là thầy ”trị quỉ” nên, mấy ổng...khi dể ”con ma”...đó mới là ”sát số” mấy ổng?! - Nè...hởi chú Ba nó, nói chuyện ”thân bại” nghe chơi...híhí...Ba Phi nói tiếp - Thân Bại là vầy nè...Khi tới, quí thầy lo ăn nhậu, cứ đòi mấy món ”ác chiến” như Tiết canh heo rừng, sóc hầm tiêu, mễn nướng mở chày, cheo la-gu, kỳ đà rang muối, cóc kho xả ớt và nhái chiên rơm xả…với cháo bù tọt..vv và vv... - Tời tời...tòn-là món nhậu thứ dử...không hà... - Do ăn nhậu li bì, thầy bị “phá ruột“, nên ỉa chảy, ỉa lâu, nó lây qua ỉa kiết lỵ, rồi ỉa ra máu, rồi đi-không-nổi, quí-thầy ”bị 4 cái ỉa 2 cái rồi”, thì đành cuốn tượng, lết về quê! - Úi chà chà...hí hí... - Tao hỏi mầy=>>>thân hỏng bại, sao quí-thầy, đi-khỏng-nổi, phải lết...hé Tư con!? - Khửa khửa khửa...=>>>thế còn ”danh liệt” Bác Ba nói luôn coi, nghe đã-chỉ thiệt. - Sau đó, mấy ông thầy khác tới, cũng xưng là thầy-dử=>>>dử tới độ “thầy chạy“. - Hè hè...hí hí...tòn là thầy dử không hà, quá đã... - Quí-ổng cũng lập ”chay đàng” cũng gọi-hồn ”tróc-quỉ” tối trời tối đất 3 ngày 3 đêm. - Nhưng ở đây là ”con ma” nha Ba Phi, liệu mà nói. Bà Sáu nhắc chừng Ba Phi. - Ối tời tời...vậy là xí hụt, trật quẻ rồi he Bác Ba? Tư Rèn cũng rành, Ba Phi nói - Mấy ông thầy dử...thầy chạy nầy, trước khi ra tay, cũng ăn nhậu tè le...để bắt trớn. - Ối trời...thầy bà gì mà ăn nhậu hà rầm, vậy trời?! Ba Phi nói - Khi nhậu xừng-xừng, mấy ổng nói...nghe phát ham. - Gì đó...Ba Phi nói tiếp - Đã là ”thầy” thì phải nhậu “bứt gân“ bợm nhậu, phải “dắt lổ tai“ dân nhậu hết ráo... - Con bà nó, tòn-là dân ”bợm bảy” không hà...Bà Sáu chửi sảng. Ba Phi cho biết - Lúc quí-thầy sỉn-sỉn, bụng no nứt trứng, thầy dử...hìhì...cũng phải đi cầu, gặp đêm tối hu, nên thầy hỏng thấy đường, rồi gặp giờ xấu, nên thầy...té giếng. - Trời đất ơi...rồi kết cuộc nàm-thao...hehehe... - Thầy nầy, chỏng-khu cứu nạn thầy kia, nên sau cùng, quí thầy-dử...té giếng hết ráo! - Hí hí...nghe nó đã cách gì...Ba Phi nghe Tư Rèn...bộc bạch, rồi cho biết thêm - Tới sáng, chiếu nhậu vắng hoe, tưởng thầy bùa mà bị ”ma-dấu”, nên bà con đi kiếm, hỏng ngờ, mấy...cha của tao, đứng lủ khủ dưới đáy giếng, khóc hu hu...như bị đỉa đeo! - Sao mấy thầy hỏng leo lên, giếng có “bực“ mà?! Tư Rèn tài lanh nói. Ba Phi cho biết - Nè con, trên đầu của thầy, trong hông-giếng, có mấy con rắn mái gầm thò đầu, lè lưởi dòm xuống...nè Tư con, mầy leo lên...kiếm ăn!!! - Vậy là thấy ông cố tổ mấy ông thầy! - Dân làng nghe khóc văng vẳng, dòm-giếng, thấy quí thầy đang ngự lủ khủ ở...nớ. - Hí hí... - Thầy dử, mà khóc lóc...như con nít, tao hỏi mầy ”danh liệt“ hong chớ?! - Vậy là tanh banh thanh danh, còn thầy Hên mình...ngon ăn hong? Ba Phi nói - Thầy bùa Hên ”đã từng nói nhỏ” cho tao biết=>>>ổng ”chỉ học” bắt quỉ, còn ma thì thầy Hên chê, ổng khỏng thèm học...mới ra nông nổi - Khò khò khò... - ...thế, thế bi giờ, mới...ế-cùm-cum thầy bùa Hên rồi đa...hìhì... - Khà khà khà... - Khi tao hay tin có người vô xóm Ngả Ba Vàm tầm-thầy-trị-ma, là tao nghi-nghi. - Bác Ba nghi cái gì... - Tao nghi là, họ sẻ đi tìm thầy bùa Hên... - ...?!?!...hí hí... - Khi ông Hên biết tin đó, lảo xanh hồn, vội tìm tao, nhờ tao vấn-kế cho ổng. - Hí hí...Bác Ba ”vấn” sao đây>>>...??? - Con bà nó...tao chưa biết ”vấn thế nào” thì Tía mầy bàn Ba thằng nên đi trốn!!! - Ối trời, Tía con cũng xía vô chuyện nầy, hả Bác Ba, ngộ quá xá!? Ba Phi nói - Bởi vậy, Ba Phi...tao, mới...dám hô lớn Đây là “bộ ba xóm vàm“...khà khà. - Ồi trời trời!!! Lại thêm một ”bộ ba” nửa hả trời, mô phật?!? - Biết còn hỏi đố... - Rồi sau đó, Tía con...tính sao?! - Tía mầy về nhà lục tủ, gom tiền, má mầy hỏi, tía mầy hỏng nói, làm má mầy giận, vậy là má mầy...coi như, xí bùm bum tía mầy! - Trời!!! Còn Bác Ba? - Tao về nhà gom đồ xong, thì lảo Hên lót tót chạy tới, lảo hối tao đi như chạy giặc! - Ông Hên làm gì dử vậy chớ? - Chớ chậm trể, người ta tới, mời thầy bùa Hên đi ”trị ma”...thì ổng có nước cắn lưởi. Bà Sáu chủ quán, nảy giờ ở dưới bếp nghe hết ráo, nên nói lớn - Xời, khi khổng khi không, ba cha ra đi, bỏ xứ...xời...Ba Phi...né nghe cái ót - Sao là ”đi bỏ xứ”, tui tính đi tới ”khung trời tăng nhơn phú”... - Úi chời...=>>>”khung trời tăng nhơn phú” nghe nên thơ quá hén... - Ừ vậy đó...hìhì... - ...=>>>tới ”khung trời ấy” thăm ai vậy chú Ba Phi? - Thăm thằng em út Tám Nhểu. - Bác Tám ở đâu? Tư Rèn hỏi. - Tám Nhểu ở gần Cầu Bến Nọc, xứ Gò Công Trao Trảo, miệt Thủ Đức...*** - Úi tời...Bác Tám Nhểu, có nói dóc dử hôn, Bác Ba Phi khai thiệt coi...hì hì... - Thằng Tám Nhểu nói dóc...tàn canh bí đao, y xì như tao...hì hì... - Khửa khửa khửa... - Bộ Ba đi lên Miền-Tăng-Nhơn-Phú bằng cái gì! - Đi xe lửa lên SaiGon, rồi từ SaiGon, đi xe đò lên Thủ Đức...dể ẹt hà!!! - Lâu lâu ”đi thầy gòn” một phát, đã nhen...!!! Từ Rèn nói vậy. Nghe khen, Ba Phi khoái tỉ, xì ra một chuyện...=>>>nghe ”mê-thu” như vầy - Khi ngồi xe lửa, ”bộ ba” nghe đồn, là ở Trảng Bom...có mỏ vàng!!! - Trời!!! Tư Rèn kêu trời. Ba Phi nói luôn - Nghe vậy, tao nói, sẻ đào vàng để làm giàu, tía mầy mê quá, liền kêu một lít đế với một lạng tép-mở, để ba thằng nhậu…ăn mừng trước! - Trời trời, chưa chi đã nhậu ăn mừng... - ...quá đã, kể tiếp coi chú Ba. Ba Phi kể liền - Nhậu đả-chỉ xong, ”bộ ba” nằm ngơi, nhè...ngủ quên, mới thắc họng!!! - Úi chời... - ...con bà nó...khi xe lửa chạy tới ga Tháp Chàm Phan Rang, lảo soát vé, kêu dậy, chửi rủa một tăng, rồi đuổi xuống ga, như đuổi tà!!! - Cha chả...mấy ông ăn nhậu gì...mà bầy hầy quá! Ba Phi kể tiếp - Trong khi đó, mấy ông Bình Thuận khổng tìm được thầy trị ma=>>>cũng đi xe lửa về quê, rồi cũng xuống ga=>>>cùng lượt với tụi tao=>>>đả-đíu chưa nè!!! - Úi chời chời... - Mấy cha đó, thấy tụi tao bị đuổi, mấy ổng thấy tội nghiệp, bèn hỏi thăm qua lại, mới lòi ra, là mấy ổng vô Ngã Ba Vàm, tìm thầy bùa Sáu Hên...chết tổ hôn Tư? - Ối ối... - Bây giờ...mới thắt họng nè Tư Rèn ơi...huhu và huhu...Ba Phi rên thấy thương luôn. - Trời!!! Lưới trời lồng lộng khó thoát, he??? - Nói vậy nghe hỏng vui mậy! Đó chỉ là “trời xui đất khiến“…thôi nhé! - Khửa khửa khửa… Nói tới đây, y như rằng, Bác Ba Phi lấy đải thuốc, móc cục Thuốc Cái, quấn 1 điếu, bập một hơi…mấy bập, chu mỏ, xả khói, như khói xe lửa, rồi nói tiếp một hơi dài - Khi biết chuyện “tìm thầy“ nầy ông Hên tá hoả, tía mầy xanh gân, tao thì thần hồn nát thần tính! Tao cũng hỏi qua-loa lấy lệ, về chuyện ma-cỏ, thì mấy ông đó, cho biết rõ - Con ma bình thuận đã “tiển” về quê…câu cá, cả chục ông thầy rồi, thời may, nhờ “bộ ba trừ cọp khánh hòa” thày lay, xí xọn, cho biết=>>>còn 1 thầy dử nửa, giỏi gấp 10… - …híhí…Ba Phi nói tiếp - Bộ ba trị cọp cho biết thêm Ông thầy bùa, mặc dù…nhỏ con, nhưng chơi toàn bùa miên ngải thái, còn tà ma quỉ quái hay con khỉ gì, lảo ta cũng nhốt vô hủ ráo nạo… - Úi chà, con hỏng ngờ tài nghệ của thầy Hên…vang vội tới đó!!! Ba Phi nói tiếp - Mấy ông đó “cảnh cáo tao” Hảy coi chừng thằng “tay mặt“ của ông thầy bùa…nhỏ con, thằng-tay-mặt nầy…nói dóc tàn canh gió lốc, còn dặn tao…lại phải để ý thêm ông thần…sồn sồn thứ ba, ông cố nầy già hơn thằng nói dóc một xí, lại còn ăn nhậu bạt mạng tứ phương, lì hơn trâu, uống rượu như hủ chìm, ẩn hiện như ma như quỉ, ổng nhậu vô 1 xị…là coi trời bằng hột tiêu?! - Hỏng lẻ ông “sồn sồn“ nầy là Tía con? - Chứ ai vô đây, biết còn hỏi đố mậy?! - Úi chời chời… - Mấy ông đi tầm-thầy-trị-ma nói thêm Bà con xứ Bình Thuận đang…sợ ma, muốn dọn nhà bỏ xóm, dân tình khổ quá, chưa biết tính sao…tao nóng ruột, nói đại - Mấy ông có tin là bộ-ba tui, trị nổi con ma đó hong?! Mấy ổng nói - Ối xời! Bộ Ba...cái cù loi...=>>>mấy ổng khi-dể vậy đó=>>>tử-cưởng hong Tư?! - Hehehe... - Một ông già khác...bất chợt, khều tao ra chổ khác, nói nhỏ - Mấy ông là ai, ở đâu tới, tới đây làm gì? - Ý chà chà, hỏi vậy, Bác Ba...biết trả lời sao? - Ông ứng bà hành, bửa đó, tao nói...y như tỉu-thiết - Bác Ba nói lại coi...híhí...Ba Phi nói - Đừng hỏi tụi tui là ai, cũng đừng nên biết tụi tui từ đâu tới, cũng hỏng nên tìm hiểu, tụi tui tới đây để làm gì, cứ mặc kệ tía ba thằng tui, vậy được hong, mấy cha?! - Cời cất cơi...sao ”bộ ba” của Bác Ba, tính trừ ma, mà lại giấu tông tích??? - Là bởi, con ma đó linh lắm, nó biết ai trị nó, thì nó cho ngũm cù đèo trước! - Ối...Bác Ba tính-tón như thần... Tao kéo tay ông đó, tới bên ông Hên, tao nói nhỏ - Thầy Hên nè, ông nầy nhờ mình trị ma, mà sợ tụi mình...bỏ chạy mất guốc! Tía mầy nghe được, nóng mặt nói luôn, hỏng ngại miệng - Gỉỉỉỉỉ??? Tụi tui mà sợ, mấy thằng nầy mà sợ ma, hỏng dám sợ đâu... - Công nhận, Tía con dử thiệt...Ba Phi nói tiếp, Tía Tư Rèn nói như vầy - Tui vô một xị=>>>gặp trâu điên, tui còn dám dăng tay chận đầu nửa là...ối nhằm nhè gì tui chớ, nè...con quỉ 8 giò, tui coi như pha, chớ ở đó mà lo, ma với cỏ cóc ken!!! - Tía con ăn nói dử dằn vậy hả? - Chớ sao! - Tía con, quá đã...hí hí...Bác Ba Phi nói tiếp như vầy với Tư Rèn - Ông già bình thuận đó, nói lúc trước, có một ông thầy nói còn dử hơn Tía mầy, nhưng khi thầy đụng trận, con ma âm binh đó, nó biến thành con quỉ 1 giò... - Tời tời...Ba Phi nói tiếp - Chỉ 1 giò thôi, vậy mà, nó rượt lảo thầy đó chạy…té hầm, bà con tưởng ông thầy qui tiên rồi, mộ phật!!! Ông già khác, đứng kề bên, nói thêm - Nè nè...tui nói 3 ông đừng buồn Ông ốm nhom, ông Hên đó Tư, ông ốm nầy mà thầy bà gì trời? Xin lổi, còn ông sồn sồn kia; là Tía mầy đó, lảo nầy gan góc gì mà ca với kệ, còn ông, là tao đó Tư, ông đó nói như vầy=>>>xin lổi, tui nói cho ông biết, tui chắc cú là ông nói dóc tàn canh bí đao, tui...nghía là biết, tui bảo đảm vậy luôn!!! - Úi trời trời! Mới gặp, mà ông đó, đã ”thấy” Bác Ba nói dóc, hả trời!? - ...ai biết đâu nà, hìhì...Bà Sáu thấy Ba Phi cười hìhì, thì nóng gà, hét - ...nè...nè, gặp người lạ, mà Bác Ba Phi ”trổ tài” làm chi, sao ngu vậy chớ? - Kệ tui nhe, tui nói dóc, cũng hỏng có chết thằng tây nào nhe...héhé... - Rồi sau đó? Tư Rèn hỏi tiếp. Ba Phi nói - Mấy ông đó bỏ đi, vì khi-dể tụi tao ra mặt, ông Hên với tía mầy nóng như hơ, nên quyết lòng triệt con ”ma bình thuận”, để mấy ông đó, biết tài nghệ thầy Hên...siu tới bực nào! - Quá đã, cứ hể hỏng ai chịu thua là con mê rồi! - Hì hì...Ba thằng tao bàn tính, nếu con ma đó tinh ranh, thì tụi tao chơi kiểu khác…nó sẻ bó tay, chịu chết, tao bảo đảm luôn, đó Tư...?! - Bác Ba...chơi kiểu gì??? - Tao dụng-kế Tôn Ngô, là lấy kế Tôn Tẩn với Ngô Khởi, tao...gộp làm một, thì chỉ có ...tề thiên thòng xuống, thì may ra, mới cứu nổi con ma thần sầu nầy?! - Bác Ba ”gộp-kế” cách nào, chỉ con, để con học lóm, được hôn? - Tao gộp “điệu hổ ly sơn kế“ vô “ve sầu thoát xác kế“ với một xí “dương đông kích tây kế“, cho mầy hay, chơi kế-gộp nầy, thì Lốc Cốc Tử Tiên Sanh, nếu...biết, cũng bó tay. Bà Sáu chủ quán nghe Ba Phi nói tía lia, nhưng nghe...chả ra làm sao, liền hỏi gắt - Tóm lại, là “bộ ba“ của Bác Ba Phi...làm cái giống gì, ở ngoải, hè? - ...híhí...giả bộ đi ăn mày...=>>>...để dương đông kích tây!!! - Tời tời!!! Dồn cục kế độc trong binh pháp Tôn Ngô, nghe thấy ghê, tưởng sao Cả đám đi ăn mày!? Con nghe, con nói thiệt luôn, là con “oải” Bác Ba quá nha. - Mầy sao lộn xộn quá! Tao kể tiếp nè… Bà Sáu nghe cho đã, bất ngờ, nói vọng lên từ dưới bếp - Giỏi quá he, nói lòng vòng...thì cũng đi ăn mày, xời! Bà Sáu nói sóc tiếp - Sao hỏng đi mua ve chai cho có vẻ quí-sờ-tộc, hay văn minh chút chút, là mua tỉn dạo lòng vòng, rồi ra Phan Thiết bán lại cho hảng nước mắm? - Ờ ờ…Sao Bác Ba hỏng mua dạo tỉn nước mắm? Bác Ba vụng tính quá! Theo con, con mua tỉn nước mắm, đem giao cho chành, ăn tiền cò là xong! - Tao nói cho mầy với chị Sáu nghe mà chán Tỉn nước mắm ở đây, ông Chín Tiều thầu mua hết rồi! Mối ruột của ổng mà! - Trời đất, ông Chín Tiều cũng thò tay ra tới ngoải hả trời? Tư Rèn có vẻ thất vọng, sau đó, nó nói - Nhưng mà, có cái nầy, con nói Bác Ba đừng buồn, mà dù Bác Ba có buồn...thì thây kệ Bác Ba, Bác Ba có chửi...con cũng nói, bực mình quá mà!!! - ???…ý cha cha…bực cái gì, nói tao coi... - Bác Ba dở tệ, đụng chuyện bí, cứ làm ăn mày, sao hỏng làm...cái khác? - Ừ, Ba Phi làm ăn mày kỳ cục quá mậy Tư? Bà Sáu nói theo. Ba Phi nóng mặt - Làm cái khác, là làm cái giống gì, mầy nói tao nghe thử, hử??!! - Làm người đui!!! Bà Sáu hỏng chịu, nói - Trời...Tư ơi Tư, mầy bày cho Ba Phi làm người đui, thì còn ra cái thể thống gì? - Chớ con bực Bác Ba cứ làm ăn mày hoài! Đui thử một lần, coi được hong? Ba Phi nghĩ thầm trong bụng Đúng là mình cứ hể ”bị bí” là làm ăn mày, thôi được… - Nè Tư, tụi tao tính làm thằng đui, còn làm ăn mày, là do tía mầy chỉ vẻ, đó đa. - Sao??? - Tía mầy nghe tao bàn làm thằng đui, thì ổng xanh gân… - Sao...ậy??? - Ổng nói, tao xúi bậy, lở tổ trác, bị đui luôn=>>>thì có nuớc đi ăn mày=>>>vậy thà làm ăn mày trước=>>>thì sướng hơn...hehehe... - Trời!!! - Sau đó, tía mầy sợ đui thiệt, ổng trốn về quê… - Ủa ủa... - Tía mầy...chơi độc, trốn mất, bỏ lại hai thằng tao, bơ vơ nơi xứ lạ, quê người! - …!?!... - Sau đó, tao biểu ông Hên đóng vai thằng đui… - Còn Bác Ba? - Tao làm thằng thấy đường!!! - Trời! Nhưng sao Bác không đui cho trọn gói?! - Tao phải thấy đường để dắt thằng đui đi chớ ụa! Nhưng mà Tư ơi, hai thằng đương mạnh giỏi, mà đi xin ăn, tao cảm thấy nhục nhả gia tiên quá cở! - …?!?...Vậy có đi ăn mày hôn... - Thầy Hên “cứu nhân độ thế“ thì phải hy sanh bổn mạng nhe, đời mà! - Bác Ba đui làm sao...cho Bà Sáu bằng lòng, chớ đui mà con mắt hí hí, ai tin? - Ai nói mầy...hí hí, tao cho ông Sáu Hên đui thiệt luôn! - Trời trời...làm sao...để đui? - Tao lấy mủ xoài trộn với mủ cây sung… - Là loại “mủ cây“ Bác Ba chỉ con, để trét trên nhánh cây cho chim dính cẳng? - Ờ! Tao trét ngử đó vô mắt lảo Hên, hai mí nó dính cứng ngắt, tao dắt lảo ra chợ, bà con tưởng ông Hên đui giả, áp nhau banh mắt, coi có đui thiệt...mới cho tiền! - Banh nổi hong? - Banh ra sao nổi? Bửa đó, lảo Hên chịu đau, còn...tao lượm tiền trong lon sửa bò!!! - Vậy là trúng mánh rồi. - Không ai nghi đui-giả, đúng là chơi kế độc, thì con ma bình-thựng...tận số rồi. - Tao dắt ông Hên đi một vòng...thám thính, rồi về, lúc về, ổng đá vô cục đá, nên tróc cha nó móng cẳng, tới nhà, thầy Hên banh thử mí mắt, thì…chết cha mồ tổ rồi. - Sao...sao...!?! - Ông Hên banh muốn tét mí mắt, mà nó...hỏng nhả, lảo Hên chửi tao quá ể! - Chửi Bác Ba hả, chửi sao, nói nghe... - Chủi vầy Tao đui luôn là mầy chết cha với tao, mầy nói dóc, làm tao tiêu dên...hu hu...=>>>...mắc toi mầy, suôn dịch mầy, bà xẹt cho...suôn toi mầy luôn...huhu. Tự nảy giờ Bà Sáu nghe, mà nóng ruột dùm cho ông Sáu Hên - Cẳng chim dính mủ, gở hỏng ra, thì mắt ông Hên banh sao nổi, nè trời, rồi sao... - Tui định mua…lưởi lam cạo râu, về rọc! - Trời! - Ông Hên nghe vậy, chửi tui quá trời luôn! - Chửi nửa hả? Chửi sao? - Mầy là thằng tàn ác, mắt tao mầy trét mủ cây, rồi lấy lưởi lam, tính rọc cái rẹt là xong hử, tao chết á hả, tao thành con quỉ 1 giò, tao trù ẻo mầy, cho mầy què giò...hu hu… - Anh Sáu bình tỉnh, Ba Phi nói, từ từ mình tìm cách gở. - Gở ông nội mầy...huhu và huhu...Húhú... - Rồi sau đó? Bà Sáu hỏi. - Bà con tưởng...oánh lộn, ào tới coi, tui hoản hồn kinh, cỏng thầy Hên chạy mất… - Cỏng thầy Hên chạy đi đâu, nói mau??? Ba Phi...nghía ra, thấy Sáu Hên tà tà đi tới, nên không biết nói cỏng thầy hên...chạy sao cho có “văn minh“ một xí. Rồi cũng bởi thấy thầy Hên, nên thằng Tư Rèn hỏi dồn - Bác Ba cỏng ông Sáu chạy đi đâu? Sáu Hên bước tới, Tư Rèn hỏi luôn - Ông Sáu, Bác Ba nói, cỏng ông Sáu, vậy mà có cỏng hong? Sáu Hên nói bừa - ...hì hì...cỏng hà rầm...nhưng tao huỹnh hồi nào, mà cỏng tao nửa đó, hả Ba Phi? - Thì thì…ca ca...cái cái...Thấy Ba Phi cà lăm, thầy Hên nói...có vẻ căng - Tao kiếm mầy thấy bà, té ra mầy nói dóc ở đây, Ba Phi mầy...làm khổ tao với thằng Hùm, mầy thiệt là báo hại, tụi tao...quá khổ với mầy!!! - Chuyện gì vậy ông Sáu? Tư Rèn hỏi, thầy Hên nói - Ba Phi phải về ngay bây giờ, về ngay tức khắc, mầy quá lắm rồi, về ngay... - Có chuyện gì vậy ông Sáu? Bà Sáu Mập lo lắng. Sáu Hên càng nói, càng làm cho sự việc trở nên to tát khôn lường - Nếu không có chuyện tối hệ trọng, tui đâu có rảnh để đi kiếm thằng mắc dịch nầy, mầy về ngay Ba Phi, chờ lâu, tao không bảo đảm...tánh mạng đâu nhen. - Chuyện gì mà...nghe thấy ớn quá cở vậy chời...!?!? Ba Phi hết hồn. - Mầy về, khắc biết, mầy tận số rồi Ba Phi… - Thôi chú Ba về đi, coi có chuyện gì! Sáu Hên nắm tay Ba Phi chạy ào ra khỏi quán, phải nó rỏ, là chạy toé khói, coi bộ chuyện nầy lớn lao thiệt tình, Sáu Hên mệt thở muốn hỏng ra hơi, Ba Phi mắt đổ hào quang, cũng thấy rung trong bụng, đang chạy, Ba Phi kêu ngừng, bèn hỏi - Chuyện gì vậy, nói lẹ coi, tui rung quá... - Chuyện quan trọng, Sáu Hên nói, không có mầy, ắt không xong! - Mà chuyện gì mới được chớ? - Thằng Hùm đợi mầy ở nhà tao, phải về ngay…kẻo muộn!!! - Chuyện gì vậy trời, chuyện gì vậy anh Sáu? Tui rung quá… - Thằng ngu thiệt tình, mầy hỏng biết chuyện gì mà thằng Hùm chờ mầy? - Thiệt tình, hỏng biết, tui biết, tui...cùi liền… - He he he... - Ca ca...cái gì, mà thằng Hùm chờ tui??? Ba Phi tình thiệt, hỏi thiệt. Sáu Hên nói thiệt - NHẬU !!! - Má ơi... - Muốn nhậu...đủ tay, tao kiếm mầy mệt quá. - Hehehe... Do vậy, do thầy bùa Hên...sợ đui, nên thầy Hên chưa trị được Ma Bình Thuận... Chớ nếu không=>>>?!>>>biết đâu chừng>>>...vậy cho nên, tới bây giờ... Chuyện Ma Bình Thuận, vẩn còn ”tiếng”...=>>>là vậy đó...?! -Chú thích *** Quí Độc Giả muốn biết Bác Tám Nhểu, em út Bác Ba Phi...nói dóc cở nào, thì... Xin vô đề mục Buồn Vui Quân Trường trong trang Web nầy. Tựa bài nằm trong phần Ngư Tiều Canh Mục, đó là Canh Bài Lảo Nông. Và...coi thêm bài Đánh Cờ, khắc rỏ Bác Tám, em Bác Ba Phi.

chuyện ma bình thuận